«Совы ценны только тогда, когда они живы»: вопросы и ответы с защитником природы Раджу Ачарьей

КАТМАНДУ – Совы Непала, пожалуй, наименее изученные птицы в стране, и их часто упускают из виду исследователи, больше сосредоточенные на более редких стервятниках и журавлях. Тем не менее, совы также сталкиваются с теми же угрозами, с которыми сталкиваются другие птицы по всей стране: от фрагментации и деградации среды обитания до поражения электрическим током на линиях электропередачи и браконьерства.

Хотя в других частях света сов часто считают «мудрыми», здесь их называют латокосеро, или «неумная птица». Ни один из видов сов, обитающих в Непале, не считается находящимся под угрозой исчезновения согласно критериям Красного списка МСОП, а это означает, что у исследователей меньше мотивации изучать их, говорит специалист по охране сов Раджу Ачарья.

Ачарья работал в этой области последние полтора десятилетия, каталогизируя различные виды, изучая их значение для местных сообществ и выявляя угрозы, с которыми они сталкиваются.

Абхая Радж Джоши из Mongabay недавно встретился с Ачарьей в Катманду, чтобы узнать больше о его работе и страсти к совам. Следующее интервью было переведено с непальского и отредактировано для ясности.

Монгабай: Не могли бы вы рассказать нам, как вы начали изучать сов?

Раджу Ачарья: В конце 1980-х я получил степень бакалавра и магистра в области управления окружающей средой. По сути, обе мои степени были посвящены лесному хозяйству, но диссертация, которую я защитил, была посвящена дикой природе.

Когда я работал в районе Мустанг, в трансгималайском регионе Непала, у меня была возможность понаблюдать за птицами вместе с Ринджаном Шрестой, старшим защитником природы. Эта возможность пробудила во мне интерес к птицам разных форм и размеров.

Примерно в 2007 году, когда я учился в Германии, я отправил электронное письмо различным организациям по всему миру с просьбой о сотрудничестве в области сохранения птиц. Одной из организаций, в которую я написал, был World Owl Trust, лондонская организация. Я сказал им, что у нас есть предварительная информация о совах в Непале, и спросил, есть ли возможность сотрудничества. Через несколько дней они ответили мне и спросили, не хочу ли я стать их представителем в Непале.

Я согласился стать волонтером и с тех пор работаю над совами в Непале.

Монгабай:Вы помните первые несколько лет своей карьеры по сохранению сов?

Раджу Ачарья: Первое крупное исследование, которое мы провели, было проведено в районах Мананг и Мустанг в 2008 году. Тогда в Непале было зарегистрировано около 19 видов сов (сегодня их число выросло до 23), а 13 из них были обнаружены в регионах Мананг и Мустанг. . Это побудило нас посетить этот район в поисках сов.

Это также был первый раз, когда мы использовали биоакустику для наблюдения за совами в Непале. В рамках этого метода мы издаем звуки совы, и когда совы слышат этот звук, они реагируют, и мы фиксируем их присутствие.

С тех пор мы посетили 69 из 77 районов страны и провели обширные социально-культурные исследования в 45 районах.

Монгабай: Как распределяются совы в горах, холмах и равнинах Непала? Как люди их воспринимают?

Раджу Ачарья: Мы зафиксировали присутствие сов [на высоте] до 5200 метров [17000 футов] в Непале. Обычно, чем выше мы поднимаемся, тем больше размер совы. Более крупные совы обитают на более высоких местах.

Было обнаружено, что совы живут в разных местах обитания по всей стране. Например, сипуха [Tyto alba] обитает вблизи населенных пунктов. Некоторые совы живут на деревьях, другие строят гнезда на лугах. Хотя у нас нет убедительных доказательств, у нас есть основания полагать, что ушастая сова [Asio otus] посещает Непал зимой из Китая и Монголии.

Было бы сложно обобщить мнение людей о совах. Например, народ Тару не любит птиц. Верят, что если увидят возле дома сову, то скоро кто-то из членов семьи умрет. А вот в Мустанге сов считают оберегом на удачу. Когда зимой люди переезжают на более низкие возвышенности, чтобы спастись от холода, они кладут на дверь перо вороны вместе с пером совы, полагая, что ворона будет присматривать за их домом днем, а сова ночью.